Bada Shanren (Zhu Da, 1626-1705)

Two Deer under Pine Tree

Footnotes

Provenance:
Private Northern Ireland collection. The current owner inherited from the recently-deceased collector who started to build his collection of Chinese art from the 1970s up till 2000.

八大山人　孤松雙鹿圖　水墨紙本　立軸

款識：
八大山人寫。

鈐印：可得神仙、八大山人

来源：
北愛爾蘭私人珍藏。現藏家得自遺產贈予。原藏家雅好藝術，自上世紀七十年代起陸續購入中國藝術品，直至二〇〇〇年。

註：鹿外形修長美麗，性格溫順，自古就被民間視為靈善之獸。南齊任昉《述異記》有「鹿千年為蒼鹿，又五百年化為白鹿，又五百年化為玄鹿」的記載，而《詩經·小雅·鹿鳴》中「呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙」更是家喻戶曉的名句。

「鹿」與「祿」、「樂」諧音，寓意美好，以鹿入畫，象徵吉祥、仕祿、長壽、幸福，由來已久，深入人心。湖南長沙馬王堆一號西漢墓漆棺上就有《雙鹿圖》彩繪，北魏敦煌亦有佛教《九色鹿本生》壁畫， 五代則傳世有佚名傑作《丹楓呦鹿圖》，明代則商喜、謝時臣、仇英、丁雲鵬皆有佳作，而至明清鼎革，八大山人以鹿入畫，將鹿的優美馴良注入隱喻及人格化的表現，鹿從喜慶壽禱的俗世之鹿，成為八大山人孤傲倔強精神的自喻，自此，這一傳統的吉祥題材便深深烙上八大山人獨特的印記。

據任道斌二〇〇九年專文，遍閱《中國古代書畫圖目》（文物出版社，1986-2000）、《海外藏中國歷代名畫》（林樹中主編，湖南美術出版社，1998）、《八大山人精品集》（單國霖、鐘銀蘭編，人民美術出版社，1999）、《藝苑掇英》第二十三期（上海人民美術出版社，1984年）、《中國繪畫總合圖錄》（鈴木敬主編，東京大學出版會，1977）及《續編》（戶田禎佑、小川裕充主編，東京大學出版會，1998）等重要出版，八大以鹿為題的畫作計有二十八件，散藏於海內外博物館和私人收藏，是八大繪畫作品的重要組成。

這二十八件中，寫單鹿的「松鹿圖」有十一件，「雙鹿圖」僅得二件，而以松配雙鹿者，則僅得一件，即現藏於北京國家博物館的《松樹雙鹿圖》（《中國古代書畫圖目》一，頁256）。不知為何，任氏遺漏湖南省博物館所藏尺幅甚鉅之八大《松鹿圖》，該圖繪松崖下二鹿，一正一背，悠然憩立，或因七人鑑定小組巡察時尚未收入湖南省博館藏而成遺珠。

本幅繪雌雄二鹿親密依偎，體態纖細修長，鹿身滿佈梅花斑，公鹿在前做昂首狀，青眼向天，母鹿在後轉頸回首，二鹿唇脗相接。雙鹿足下綠草如茵，頭上松葉紛紛，垂如華蓋，似護祐著這對親吻中鹿兒，畫面超然中透遞著無限溫情。與國博庚辰（1700）所作《松樹雙鹿圖》同觀，本幅明顯出於相若時期，即八大人生最後十年間（1694-約1705）。藝術欣賞，見仁見智，殊難平心，然本幅構圖之簡潔，點染並線條之調度，雙鹿神態之拿捏，咸可稱恰到好處，若云著錄於上述出版中，亦無粗鄙之嫌，或為允當。

參考資料：
任道斌，〈八大山人的鹿圖淺析〉，收錄於《豪素深心——明末清初遺民金石書畫學術研討會論文集》（澳門藝術博物館，2018），頁1-12